Camara de Loteros

LAS RAZAS HUMANAS NO EXISTEN Las razas humanas tienen más de construcción social que de concepto científico con fundamentos biológicos. El concepto “raza” es aplicable a algunas especies como caballos, perros vacas gatos, etc. Donde la diferencia genética de cada una de sus razas es considerable, y alrededor del 9%. Sin embargo en la especie humana la diferencia genética de personas de cualquier lugar del mundo no supero el 1%, es decir es inferior a 0.001 Los estudios científicos nos dan un importante recordatorio científico que genéticamente somos muy parecidos. No somos grupos distintos. Si nos queremos separar por razones culturales es una cosa, pero es erróneo utilizar la genética como justificación. La antropología clásica, heredera de las concepciones antiguas por las que se clasificó en categorías a los humanos de todo el mundo, sostuvo la existencia de cinco razas, distribuidas por regiones: africana, asiática, europea, nativa americana y oceánica. Las diferencias genéticas del humano nos dan aspectos diversos,  relacionados casis siempre con la ubicación geográfica y la cultura. Como indican las investigaciones de los últimos años, cada uno de nosotros puede presentar más variación genética frente a personas del mismo origen que respecto de personas con rasgos externos muy diferentes. Por ejemplo, dos personas de ascendencia europea pueden ser genéticamente más similares a una persona asiática que entre sí. Algo que, desde luego, desdibuja por completo el concepto de raza asociado a los genes. La evidencia científica actual nos dice que las diferencias visibles entre personas de regiones distintas son más bien accidentes de la historia, que no justifican la clasificación biológica en razas. Nuestro caso, Homo sapiens sapiens, es muy diferente al de los perros de “raza pura”, mucho más similares genéticamente entre sí que respecto de perros de otras razas. Los humanos, de hecho, contamos con un repertorio genético más común entre individuos, sin importar nuestro origen, que cualquier otro primate. En la actualidad, el concepto científico que empieza a reemplazar a la imprecisa noción de raza humana es “ascendencia genética” o GENOTIPO. Fuente: American Cientific Magazine

En 1990, el Poder Ejecutivo declaró el 8 de octubre Día Nacional del Patrimonio Natural y Cultural Argentino mediante Decreto N° 2033/1990 con el objetivo de fomentar en la sociedad la reflexión sobre el legado cultural y patrimonial que va dejándose en el territorio argentino generación tras generación. ¿Qué es patrimonio cultural y natural, según UNESCO? Los monumentos: obras arquitectónicas, de escultura o de pintura monumentales, elementos o estructuras de carácter arqueológico, inscripciones, cavernas y grupos de elementos, que tengan un valor universal excepcional desde el punto de vista de la historia, del arte o de la ciencia. Los conjuntos: grupos de construcciones, aisladas o reunidas, cuya arquitectura, unidad e integración en el paisaje les dé un valor universal excepcional desde el punto de vista de la historia, del arte o de la ciencia, Los lugares: obras del hombre u obras conjuntas del hombre y la naturaleza así como las zonas, incluidos los lugares arqueológicos que tengan un valor universal excepcional desde el punto de vista histórico, estético, etnológico o antropológico. Patrimonio natural: Los monumentos naturales constituidos por formaciones físicas y biológicas o por grupos de esas formaciones que tengan un valor universal excepcional desde el punto de vista estético o científico. Las formaciones geológicas y fisiográficas y las zonas estrictamente delimitadas que constituyan el habitat de especies, animal y vegetal, amenazadas, que tengan un valor universal excepcional desde el punto de vista estético o científico, los lugares naturales o las zonas naturales estrictamente delimitadas, que tengan un valor universal excepcional desde el punto de vista de la ciencia, de la conservación o de la belleza natural. Fuente: Convención sobre la protección del patrimonio mundial, cultural y natural. UNESCO

Manuel José Joaquín del Corazón de Jesús Belgrano (Buenos Aires, Imperio español; 3 de junio de 1770-Buenos Aires, Provincias Unidas del Río de la Plata, 20 de junio de 1820) fue un abogado, economista, periodista, político, diplomático y militar argentino de destacada actuación en el Alto Perú y en las actuales Argentina y Paraguay durante las dos primeras décadas del siglo. Batallas en las que participó Manuel Belgrano Batalla de Salta Las tropas realistas, al mando de Pío Tristán, no toleraron perder la batalla de Tucumán y cuando se estaban rearmando, sufrieron un nuevo ataque del Ejército del Norte de Manuel Belgrano. La batalla fue al norte de la ciudad de Salta y gracias a la inteligencia de un capitán salteño, Apolinario Saravia, y al coraje de sus hombres vencieron otra vez a los españoles, quienes se rindieron y se retiraron hacia el Alto Perú. Batalla de Tucumán (Sept. 1812) El Ejército del Norte le presentó batalla a las tropas realistas que venían bajando desde el Alto Perú cerca de la actual San Miguel de Tucumán. Los españoles eran más numerosos, pero estaban cansados y mal alimentados pues por el Éxodo Jujeño no encontraron víveres y refugios a su paso. La orden del Primer Triunvirato era que las tropas de Belgrano se replegaran en Córdoba, pero el Gran General decidió luchar en Tucumán y, con la ayuda de sus tropas, los bravos salteños y la población civil, derrotaron a la avanzada realista en el noroeste. Así se empezó a trazar los límites de nuestro actual país. Batalla de Las Piedras (1812) Librada a orillas del río Las Piedras, en Salta. Primera victoria del Ejército del Norte. Una de las más importantes porque le da ánimo a las tropas que venían de un fracaso en la Expedición a Paraguay. Se llevó a cabo cuando, bajo las órdenes de Manuel Belgrano, las tropas y la población civil abandonaban San Salvador de Jujuy en el «Éxodo Jujeño». La retaguardia del Ejército al mando de Eustaquio Díaz Vélez, le presentó batalla a los españoles quienes fueron obligados a retirarse. Los jóvenes salteños demostraron su coraje y dieron el impulso necesario para los triunfos de Tucumán y Salta. Batallas perdidas Batalla de Paraguarí (1811) La Junta Provisional Gubernativa de las Pcias. del Río de La Plata (700 soldados al mando de Belgrano) vs. Pcia. del Paraguay (3000 soldados). Belgrano fue derrotado casi sin sufrir bajas. Batalla de Tacuarí (1811) Los mismos bandos. Fin de la campaña en el Paraguay y Belgrano se retira. Batalla de Vilcapugio (1813) En la 2da. expedición auxiliadora al Alto Perú. Librada en el actual departamento de Oruro. Sufrió muchas bajas pero logró emprender la retirada. Batalla de Ayohuma (1813) Se libró cerca de Potosí, actual Bolivia. El Ejército del Norte vs. los realistas.Derrota de Belgrano y nueva retirada hacia Jujuy Expedición al Paraguay – *2da. Expedición al Alto Perú Invasiones Inglesas (1806/1807) Participó en las dos invasiones: 1ro. como civil y 2do. como Sargento en las Milicias (Regimiento de Patricios al mando de Saavedra). Batallas ganadas Batalla de Campichuelo (1810) No fue una gran batalla, solo una escaramuza. Participaron pocos hombres de ambos bandos (soldados al mando de Belgrano vs. paraguayos que defendían a los realistas). Mayor logro: cruce del Río Paraná. También en la Expedición a Paraguay y del Ejército del Norte, como General. Batalla de Las Piedras (1812) Batalla de Tucumán (1812) Batalla de Salta (1813)

French y Beruti: revolucionarios antes de la Revolución de Mayo Domingo French y Antonio Luis Beruti fueron dos destacados patriotas argentinos que tuvieron una participación decisiva en los acontecimientos que llevaron a la Revolución de Mayo de 1810. Su compromiso con la causa revolucionaria comenzó varios años antes, durante las Invasiones Inglesas de 1806 y 1807. Cuando las tropas británicas intentaron conquistar Buenos Aires, French y Beruti se sumaron a las fuerzas locales que organizaron la defensa de la ciudad. Estas experiencias fortalecieron el sentimiento de identidad criolla y demostraron que los habitantes del Virreinato del Río de la Plata podían defenderse sin la ayuda directa de España. Muchos de los hombres que participaron en aquellas jornadas se convertirían más tarde en protagonistas del movimiento revolucionario. Ambos formaban parte de un grupo político conocido como los chisperos, integrado por jóvenes criollos que impulsaban ideas de cambio y apoyaban la independencia. Entre sus integrantes también se encontraban otros futuros revolucionarios vinculados al sector más decidido de la política porteña. Los chisperos buscaban movilizar a la población y generar apoyo popular para terminar con el dominio colonial español. French y Beruti fueron fervientes defensores de las ideas revolucionarias que buscaban terminar con la autoridad del virrey español y permitir que los habitantes del Virreinato del Río de la Plata participaran en su propio gobierno. Ambos integraban grupos de criollos que promovían cambios políticos inspirados en las nuevas ideas de libertad y representación popular. Durante la llamada Semana de Mayo, entre el 18 y el 25 de mayo de 1810, French y Beruti desempeñaron una tarea fundamental: movilizar al pueblo para apoyar la formación de un gobierno patrio. Se los recuerda especialmente por recorrer las calles de Buenos Aires alentando a los vecinos a participar de los acontecimientos políticos y respaldar a los revolucionarios. Gracias a su actuación durante las Invasiones Inglesas y a su intensa actividad política en 1810, French y Beruti quedaron en la historia argentina como dos de los principales impulsores de la independencia y de la formación del primer gobierno patrio.